Suidat, melalui buku “Sejarah Nasional Indonesia untuk Pelajar”, menyajikan sejarah Indonesia dengan pendekatan Islam yang kental. Meski begitu, rasa indonesiasentris masih terasa dalam buku yang ia susun
Pendidikan Indonesia, jika diibaratkan, seperti sekumpulan noda hitam yang menutupi sinar hangat sebuah kertas putih. Masalah demi masalah masih terus menghantui. Sudahkan kita melakukan refleksi diri?
Era kuantum membutuhkan sistem logika baru. Kita tidak dapat lagi mengandalkan logika lama, yang bertumpu pada logika Aristotelian, untuk menyongsong era baru ini
Buku “Nasionalisme & Revolusi Indonesia” tidak hanya mengajak pembaca untuk mengetahui kisah Indonesia pada masa Revolusi (1945-1950). Buku ini mengajak pembaca menyelami pengalaman langsung Kahin pada masa tersebut.
Pada 23 Juli 2001, kursi kepemimpinan Abdurrahman Wahid sirna. Ia dimakzulkan oleh MPR. Apa benar, pemakzulan tersebut merupakan sebuah upaya kudeta?
Buku “Rumah Kertas” tidak haya menggambarkan hubungan antara manusia dan buku sebagai relasi antara makhluk hidup dan mati. Dalam novel ini, buku digambarkan sebagai sesuatu yang hidup dan memiliki jiwa
Banyak yang menduga kebencian terhadap Israel dan Yahudi di Indonesia muncul begitu saja. Padahal, sejak “Protocol of the Elders of Zion” diterbitkan untuk pembaca Indonesia, akar-akar kebencian terhadap mereka tumbuh dalam masyarakat Muslim di Indonesia.
Kisah Atlantis, baik sebagai fakta maupun mitos, menyimpan segudang pengetahuan yang menarik. Bagaimana fakta dan sejarah peradaban maju yang menghilang karena banjir dan azab dewa ini?
Sejak “Annales”, sejarah aktif menggunakan ilmu sosial dalam penelitian mereka. Mengapa ilmu sosial dewasa ini enggan melirik sejarah dalam penelitian mereka?
Bagi banyak dari kita, manusia adalah makhluk sosial. Namun, bagi Thomas Hobbes, kita adalah makhluk yang antososial. Mengapa Hobbes berpendapat demikian?